歷史無對錯,細節未清楚 – 區家麟潮池博客文章

 有關六四,有關國民教育,本人曾提出過一道題,徵求解答。 

這是一件真人真事。
多年前,有一位香港的電視記者,到日本採訪右翼老兵,談日軍侵華歷史爭議。記者抱著一種質問的語調問老兵,對話中,老兵不承認日本曾「侵略」中國,並反過來質問記者:「我們就是篡改歷史教科書,我們就是不承認侵華歷史,那又如何?你們國家也不承認文化大革命和六四的過錯!」
這位記者回到香港後,有一天走過來,覆述了這個經歷。她有點困惑,問我應如何回應。
我也想問大家,可以如何解答?如何作有力反擊?
曾經想過一些解答的方式,都不妥當,都不夠力。
最近,我在不同場合,都提過這問題,得到這樣的答案:
 
耳語7.1
有人謂,可以答日本老兵曰:「唓!我哋國家做錯,唔代表你哋無錯!」
當然,這是一個很合邏輯的答案,日本老兵那問題,假定了你不認錯,我也可以不認錯,所以你好多餘……
但是,若你真的同日本老兵講「我哋國家做錯,唔代表你哋無錯!我哋國家唔認,唔代表你哋可以唔認!」好肯定,日本老兵會恥笑你,他只需輕輕說一句:你搞掂你國家先啦,做乜大義澟然咁問我?
如何對話下去,也許更無地自容。
明白了嗎,為什麼中國人富起來,卻仍然還未能在世人面前挺直腰板站起來?
 
耳語7.2
有人謂,答日本老兵曰:「中國政府在六四根本無做錯!」
政府用裝甲車自動步槍對付手無寸鐵的平民「無錯」?殺了人不認「無錯」?二十四年來秋後算帳「無錯」,到今天連在微博上講幾句也不容許叫「無錯」,天安門母親去拜祭兒子也不得叫「無錯」?
那麼,日本老兵只需輕輕講一句:我們「進入」中國,殺了人,無錯;戰爭當然要死人的,無錯;我們都是為了發展國家經濟,根本無錯。
 
耳語7.3
有位阿太,大概係咁講:「歷史上,成日都有呢啲事,唔通我哋仲要追番去清朝的事、唐朝的事去講嗎?歷史就係咁,好難講邊個啱邊個錯……」
這種論調,大概可以叫做「歷史無對錯」論。
我真係好想問呢位阿太,你點教仔?你會唔會同個仔講:呢個世界,無是非可言,阿仔,你可以偷嘢搶嘢,可以打人殺人,無話邊個啱邊個錯,呢個世界就係咁……
或者,如果你用這種「歷史無對錯」語調同日本老兵講,老兵又係一句唔該:你既然話歷史無對錯,做乜又咁著緊,要日本承認侵華又要道歉?
每年這個時候,都有歪理。
今年,又再重覆的,是「細節未清楚」論
立法會辯論平反六四動議,建制派年年都好慘,他們一向採取「冷處理」,唔講少講,就當無發生過,但是,又不能讓民主派講哂,於是每年總要找一兩位爛頭卒出來,講些歪理,搶番些少「話語權」,又讓傳媒可以「平衡報道」。
這年的新丁,是測量及都市規劃界議員謝偉銓。
耳語7.4
謝偉銓:「事件的關鍵細節仍未搞清楚,自己身為專業人士,應對事件作出客觀判斷,不能左拼右拼一幅圖畫即下結論。」
真係火都起,不只說「細節未清楚」,更抬出梁粉最愛語調,自詡「專業人士」要「客觀」。
有什麼關鍵細節未搞清楚?六四前傳媒的報道,當時發生的事實,基本一致;六四以後,民運人士與共產黨內外不少高官記者,都從不同角度不同崗位,寫得清清楚楚。
歷史學家Edward Carr在What is History裡說過,歷史就是 ‘A hard core of interpretation surrounded by a pulp of disputable facts.’ 歷史事實也許眾說紛紜,但我們總可以找到一些核心詮釋。六四事件的「核心詮釋」,沒有人可以反對的事實:政府隨街開槍,殺害平民,秋後算賬,死不認錯,繼續逼害。就算有「細節未清楚」,也不損此核心詮釋,事件關鍵,已清清楚楚。
開口埋口說自己「專業」,「客觀中立」成為好使好用的遁辭,黑白分明的事,還要扭扭擰擰,「客觀」一番,資料永遠說不足夠,態度永遠中立永遠不敢下結論,這些扮專業招數早前論過,不贅。
也許,有朋友會講得,做乜成日要講六四?
真的,不算「成日講」,血腥鎮壓,天地不容,一年只講一兩星期,怎算多?
而且,我們身在傳媒界,當過記者,目擊太多變臉的醜態、太多不思考的愚痴、親睹太多人放棄原則而得雞犬升天、聽過太多詭辯、感受過太多內地蟻民的苦痛、見過太多權貴之得意忘形。
我們無力,但死剩把口。

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